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      遠慮!使我們不停地做我們力不能及的事情,使我們常常向往我們永遠達不到的地方,這樣的遠慮正是我們種種痛苦的真正根源。象人這樣短暫的一生,竟時刻向往如此渺茫的未來,而輕視可靠的現在,簡直是發了瘋!這種發瘋的作法之所以更加有害,是因為它將隨著人的年齡而日益增多,使老年人時刻都是那樣的猜疑、焦愁和慳吝,寧愿今天節約一切而不愿百年之后缺少那些多余的東西。因此,我們現在要掌握一切,把一切都抓在手里;對我們每一個人來說,重要的是一切現有的和將有的時間、地方、人和東西;我們的個體只不過是我們自己的最小的部分。我們可以說,我們每一個人都擴展到了整個的世界,在整個的大地上都感覺到了自己。在別人可以傷害我們的地方,我們的痛苦就因而增加,這有什么奇怪呢?有多少君王由于失去了他們從未見過的土地而感到悲傷啊!有多少商人只因想插足印度而在巴黎叫喊啊!

    《洪范》產生的時代,正是奴隸制發展的時期,宗教思想占著統治地位。奴隸主階級為了強化自己的統治,便把這種統治加以神化,把自己的意志解釋成上帝的命令,以便隨心所欲地剝削壓迫奴隸。殘酷的政治壓迫和經濟剝削,引起了勞動人民的反抗,階級矛盾日益激化。在此情況下,統治集團中一些比較正視現實的人,預感到社會的危機。為了維護其統治地位,他們不斷總結歷史教訓,《洪范》就是商代奴隸主政權統治經驗的總結。這個總結描繪了一幅神權政治的藍圖,其旨意是在宣揚神權統治的威力。但在這宗教神學的體系中,也透露出一些樸素的唯物主義觀念和樸素的辯證法思想的萌芽,并第一次提出了“五行”學說,對后世產生了很大影響,是研究我國古代哲學思想的重要文獻。

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