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那種允許科學來干涉我們親密的個人情感的想法，無疑地是討人厭的，但這種干涉遠遠比不上許多時代所容忍的宗教方面的干涉。宗教因為傳統習俗的關系，并且因為人們幼時受宗教的影響很深，因而它對于人們有一種很大的勢力。科學在這個世界上尚是新的，所以它的勢力也就還小；不過，科學將來一也能夠具有和宗教同樣的權威，人們對于它也能夠像對宗教上的教義一般甘心順從。誠然，普通人在情欲強烈的時候，絕不是后代的幸福這個動機所能控制的；不過，假如它變成一種公認的積極道德的一部分，不但受贊賞和譴責的制裁，而且還有金錢的獎罰，則凡是品行端正的人，對那種動機都會認真考慮，不敢疏忽它。在歷史開始以前，宗教就已經存在了，而科．學的存在，最多不過有400年的歷史；但是當科學先生年老德尊的時候，他也將支配我們的生活，就和宗教曾經支配我們的生活一樣。我預料將來會有一個時期，凡是注重人類精神自由的人，都不得不反抗科學的專制。但假如果然有專制的事情發生，科學的專制總要好些。

里我宣布自己是“Automatisnmeambulatoire”（無主漂游癥——按即一種歇斯底里癥）的

　　它們的規劃并不把每一個人引向失敗，但是它們把很大比例的學生引向了失敗。在某些情況下高達50％。一般而論，你規劃什么，便會得到什么。

歌伴唱的交誼舞，表現人民的歡樂心情。

　　主體：我們認為最高現實感的一切不同要素存在某種統一性，主體就是用以稱謂這一信仰的術語。因為，我們認為這種信仰乃是一種原因的結果。——我們十分相信我們的信仰，以致我們為了它而虛構了"真理"、"現實性"、"實體性"等。——"主體"就是虛構，看去好像我們具有的若干相同狀態都是一種原因的結果。但是，我們首先創造了這些狀態的"一致性"；對這些狀態加以同化，這是事實，但不是一致性（——倒不如否定這種一致性——）。

2020-10-18 80%的人口。平均每

2020-10-18 　　由于有幾個現象使我懷疑我們這位小小的博士對他講述得那么好的歷史并沒有真正了解，所以晚餐以后就拉著他的手，同他到花園中去散了一會步；我隨便問了他幾個問題之后，發現他比任何人都更欽佩被人們所吹噓的亞歷山大的勇敢；不過，你可知道他是從什么地方看出亞歷山大的勇敢的呢？原來，唯一無二地是因為亞歷山大毫不猶豫，毫無難色地把那難吃的藥一口就吞下去了。這個可憐的孩子，在不到十五天以前還吃了一次藥，不知費了多大的勁才把藥吃下去了，而至今口上還有藥的余味咧。死亡和中毒，在他的心目中只不過是一些不愉快的感覺罷了，而他所能想到的毒藥就是旃那。然而，必須承認的是，亞歷山大的果斷對他幼稚的心靈確已產生了很大的影響，使他下定決心，以后吃藥的時候一定要做一個亞歷山大。我沒有進行解釋，因為這顯然是他不能理解的，所以我只告訴他說這種想法很值得稱贊。我回去的時候，暗中好笑有些做父親的和作老師的也真是高明，竟想到了拿歷史來教育孩子。

2020-10-18 　　貓常常被用來象征人的某種特性，或者說象征某種人，常常是女人。她們慵懶、漂亮而又可愛。她們有點自私，有點小脾氣，有點貪嘴、貪睡，有點狡黠，但是她們仍舊被男人喜愛。因為她們的那種乖樣，那種柔順讓人憐愛。

2020-10-18 　　丹麥的陸上城市都不太重要。埃斯比約是日德蘭(這是丹麥半島的舊稱，英國最早的居民就是從這里去的)西海岸的一個港口，它是丹麥絕大多數農產品的出口港，也是日德蘭地區最古老的基督教中心之一。在發現美洲之前的400年，這一地區的許多人還在崇拜他們英勇的異教神。

2020-10-18 《論衡》的注釋本，有現代人黃暉的《論衡校釋》、劉盼遂的《論衡集解》及北京大學歷史系編寫的《論衡注釋》。這里的選文，依據黃暉的《論衡校釋》本。