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      中國哲學名著選讀935

        人們說,上帝對他所創造的生物沒有欠付任何東西。我則認為,他還欠付他在賦予他們的生命的時候所答應他們的一切東西。使他們具有善的觀念,而且使他們感覺到對善的需要,這就等于是許下了要把善給予他們的諾言。我愈捫心自問,我愈領會到刻畫在我靈魂中的這句話:“行事正義,你就可以得福。”然而,把現在的事情拿來一看,卻不象這句話所說的樣子;壞人是命運亨達,而正義的人一直是受到壓迫。你看,當我們這樣一直等待,以至我們的希望終成泡影的時候,我們的內心是多么的憤怒!良心終于反叛,對上帝發出怨言,它沉痛地喊道:“你欺騙了我!”

      的帽子。

        其次,為使人們了解我印行這些著述的真正宗旨起見,我還希望在這里說明一下,一個人在打算啟發自己時我所認為應循的次序。第一點,一個人如果只是由上述的四種途徑得到通俗而不完備的知識,則他應該首先努力擬定一套足以支配自己行為的道德規則,一則因為在這方面我們不容遲延,一則因為過好生活乃是人生的當務之急。再其次,他應當研究邏輯。不過我所說的,不是指經院中的邏輯而言,因為他們的邏輯只是一種辯證法,只教人如何把我們已知的東西來向人解釋,只教人沒有真知灼見就來絮絮不休地議論我們所不知道的事物。因此,它不能增加人們的良知,而只能毀壞人們的良知。我所說的邏輯,乃是教人如何正確地運用自己的理性來發現我們尚未得知的真理。這種邏輯既然在很大程度上有賴于熟練,因此,讀者應該在簡單而容易的問題上(如數學的問題)長時間地從事練習。他在這些問題方面已經培養出某種發現真理的技巧以后,就可以真誠地專心研究真正的哲學。哲學的第一部分就是形而上學,其中包含各種知識的原理,這些原理中有的是解釋上帝的主要品德的,有的是解釋靈魂的非物質性的,有的是解釋我們的一切明白簡單的意念的;第二部分是物理學,在物理學中,我們在找到物質事物的真正原理之后,就進而一般地考究全宇宙是如何構成的;在此以后,我們就要特別考察地球的本性,以及在地球上最常見的一切物體,如水、火、空氣、磁石及其他礦石的本性;再其次,我們還必須分別考察動植物的本性,尤其要考察人的本性,這樣我們以后才可以發現出有益于人類的別的科學。因此,全部哲學就如一棵樹似的,其中形而上學就是根,物理學就是干,別的一切科學就是干上生出來的枝。這些枝條可以分為主要的三種,就是醫生、機械學和倫理學。我所謂道德科學乃是一種最高尚、最完全的科學。它以我們關于別的科學的完備知識為先決條件,因此,它就是最高度的智慧。

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